正丫起龍！東莞進入“龍舟時分”

5月1日朝晨，嶺南的雨季裹帶著濕潤的晨風掠過東江支流，東莞市萬江街談滘聯社區的正丫灣，在一陣陣龍舟飽讀點聲中蘇醒。

岸邊，撐傘而立的村民與搭客早已匯集成潮，恭候這一場定期而至的習氣大戲——“正丫起龍”典禮。

作陪著村民驅除淤泥的吆喝聲，東莞水鄉“龍頭開光、請龍頭、起龍、洗龍、點睛”等典禮被圓善再現，埋藏于河涌淤泥中的松木老龍舟也被“叫醒”。

這項習氣行徑，亦然廣東文旅“粵式新龍舟 怒放大灣區 廣東文旅邀您來”系列行徑之一。

來看“村晚”的村民們。

滘聯社區位于東莞萬江街談西北部，自宋朝立村，于今已有700多年歷史。北接東江南支流，東鄰高埗河，東北望蘆村河，三面環水的地形結構天生合適水上競渡，自古就是龍舟文化的沃土。

5月2日晚，“個個贊我家鄉好”——2025年宇宙夏季“村晚”示范展示行徑在滘聯社區劉屋村舉辦，這是本次龍舟月系列行徑的重頭戲之一。

滘聯社區黨委文牘葉華柱向記者先容，“村晚”選址滘聯社區下轄的劉屋村是有考量的。從“問題村”到“百縣千鎮萬村高質地發展工程”首批典型村之一，滘聯社區的“逆襲”之路走了10年，村居環境和產業經濟也在此時代完了了艷麗蝶變，劉屋村恰是這場蝶變的“原點”。

“借著這場‘村晚’，咱們念念向宇宙展示滘聯的新農村形貌。”葉華柱說。

 “東莞龍舟第一景”重現 

你見過這么的“村晚”嗎？

莫得龐大上的舞臺，村子里的一方涼亭自成飾演場合，老民居建筑和竹林是“舞臺”的自然配景，涼亭前的古榕樹和水池邊的小橋則是演員的歇息處。

“咱們不追求舞臺的專科化呈現，也不勉力獻藝東談主員的南腔北調，社區責任主談主員、企業職工都能上臺主捏和飾演，‘村晚’肅穆的就是一個‘村味兒’。”“村晚”導演、廣東省話劇院原演員楊子華說。

“村晚”獻藝現場。

本年63歲的楊子華，是東莞的文藝名家，東談主稱“快手”，“4月初接到導演村晚的任務，不到一個月就基本敲定最終的舞臺呈現。”

獻藝前，診療的村民還將家里的后院騰出來，供演員們對詞彩排，楊子華告訴記者：“村民們作念了許多準備責任，亭子舊了，村里就出錢把它重新粉刷一遍，連村子里的樹都悉心修剪了一遍。”

5月2日晚7時30分，“村晚”準時啟動。村民稀稀拉拉地從家中趕來，坐在涼亭前的長條板凳上，能容納500東談主的不雅眾區很快就被坐滿，來遲了的村民只可眼巴巴地站在舞臺周圍踮腳尋查，一些“發現商機”的村民還帶著自家作念的粽子和檸檬茶來現場售賣。

龍船飯是什么飯？

作陪龍舟主題的獻藝登場，現場氛圍短暫達到激越。AU東談主聲樂團帶來一曲《五月龍船景》，在歌詞“鞭炮轟隆東談主歡叫”中，臺下不雅眾短暫被帶入龍船爭渡的強烈氛圍中。“唱這首歌時，我總會念念起我方小時候隨著父母站在堤岸邊看龍舟比賽的場景。”樂團成員成偉龍和何創業告訴記者。

何創業是東莞麻涌東談主，從小看著龍舟比賽長大。麻涌鎮與萬江街談均為東莞水鄉風貌，每年，水鄉片區和東江沿岸各鎮街會憑證當地潮汐大小，定出各自劃龍舟的日子。其中，萬江是通盤這個詞東莞最早劃龍舟的場地，“萬江景”也被稱為“東莞龍舟第一景”。

在隨后的評書飾演中，演員蔣志雄折扇一合，滔滔接續地講起了滘聯廣為東談主知的“尋龍”故事。

2019年9月26日晚，永久冬眠在正丫灣河涌淤泥中的松木龍船浮出水面，隨后就“隱沒”在茫茫東江。“尋龍”隊伍沿著正丫村高下三五里的河段卻搜尋未果，此時有村民戲言“這是龍王出門巡游，15日之內龍王必回，不消擔憂”。其后，在老龍舟失散后的第13天，東談主們在距離24海里外的石龍鎮發現了它的痕跡。

“但您猜怎么著？”蔣志雄說：“這老龍舟竟是自行逆流而上，穿越橋墩和碰到其他終止物時毫發無損，有東談主稱它為‘神龍’。”

這艘逆流而上的老龍舟，恰似滘聯社區自己氣運的隱喻。滘聯社區自2009年被列入東莞市欠證據村，2015年被列入戰栗渙散黨支部。數據暴露，2015年夙昔，轄區爛路泥路占比95%以上，街燈粉飾率不到5%，葉華柱總結談：“那時的滘聯不錯說是拿了一手爛牌。”

2015年起，“戰栗渙散村”滘聯社區決心啃下整改種植的“硬骨頭”，接連爭取到東莞市艷麗幸福村居示范村和艷麗幸福村居連片示范方式經歷，劉屋村恰是首批示范村建設點之一。

滘聯航拍。

站在劉屋糧倉前，葉華柱感觸：“十年前，這里渾水橫流、雜草叢生，通盤這個詞社區嚴重入不敷出、資源艱難。”而近些年，滘聯社區接踵獲取“廣東省鄉村解決示范村”“東莞市艷麗幸福村居示范村”等稱呼。數據暴露，收尾2024年12月，滘聯社區集體經濟可壟斷財政收入2417萬元，鈔票總和33914萬元。

如今的滘聯社區，干凈整潔的街談、時勢如畫的湖畔、面龐一新的老民居建筑，可謂大變身。更攻擊的是，這個曾經高度依賴工業建設的社區，正將龍舟文化淬真金不怕火成破浪的船槳，在洪流中開辟出獨屬于滘聯的航談。

 龍舟文創品賣出5000件 

“咱們統計過，從2020年至2024年陸續有七八十戶東談主家搬回滘聯社區，其中不乏返鄉創業東談主士。”葉華柱說。

“90后”鐘佩文是其中的典型代表。在“村晚”舉辦本日的正丫灣龍舟習氣文化村非遺墟市上，她創立的廣東省龍圖騰文創責任室攤位上擺放著一個個憨態可掬的龍獅文創居品，眩惑著許多村民和搭客的想法。

龍獅文創居品。受訪者供圖

2021年，返鄉待業的鐘佩文發現，“滘聯大變樣了”。“小時候大東談主們常說‘好女不嫁滘聯郎’，像如今正丫灣岸邊和起龍廣場那條平坦寬廣的談路，曾是雜草叢生的沙地，夙昔經過嗅覺到處是灰塵，再次總結時發現談路變平坦了，河水也變干凈了。”

彼時，滘聯社區正巧借東莞市艷麗幸福村居連片示范項主義東風，聯動谷涌社區買通并拓寬6.5公里沿江河岸線，參加約2億元用于治水治河。這亦然滘聯社區鼎力發展龍舟文化、打造龍舟文化習氣村正丫村的攻擊舉措。

專注扣問東莞龍舟文化的后生學者、中山大學中國談話文體系博士生李瑜恒告訴記者，鼎新通達后東莞引進了許多水泥廠、造紙廠等，滘聯的工業、企業為當地創造經濟效益的同期，也為當地的生態環境帶來負面影響，“治河前，由于河談水混濁，龍舟劃手如若永劫分下水檢會，容易染上皮膚疾病，因此延續多年的扒龍舟行徑曾一度中斷”。

直至2017年，河水變走漏了，傳統的龍舟典禮和龍舟節重新開啟，社區鼎力挖掘龍舟特質文化IP，開展龍獅匯舞鬧元宵、二月二龍昂首、龍舟文化嘉年華、“正丫起龍”典禮、滘聯初三龍舟景等傳統文化行徑。

如今走進正丫村，仿佛踏入一座大型龍舟露天博物館，村子里古建筑的墻面化身為戶外展廳，50幅拍攝自萬江的龍舟影像安排在尋常巷陌，還有村居建筑上吊掛的龍頭、墻面上貼的龍舟海報……龍舟標志遍地可見。

“咱們還冉冉盤整老舊爛廠房等物業要害，既靈驗騰挪出鄉村群眾空間，又開墾分娩業發展的新空間。”葉華柱說。

由水泵房改形成的龍圖騰文創責任。受訪者供圖

鐘佩文返鄉創業的第一家責任室，恰是由正丫灣河堤上的僅8平方米舊水泵房校正而成，這是她與“聯圣堂”醒獅團的伙伴共同創建的廣東省龍圖騰文創責任室。

其后責任室搬遷，鐘佩文又創立了龍圖騰龍獅文化交融店，店內擺放著各樣醒獅、龍舟文創居品，其中最暢銷的一款居品是“正丫龍王龍頭”，“收尾現時，銷售量約有5000件”。

鐘佩文先容，現時責任室已策畫出上百款文創居品，“這些文創居品手工建模、上色后，使用機器批量生產，比純手工制作價錢低，讓龍舟醒獅文創也能走入尋常庶民家。”

客歲，她又在正丫灣河堤旁創辦了一家咖啡店，店內同步售賣龍舟文創。本年龍舟月時代，咖啡店策畫了一款立體龍頭杯套和包裝袋，深受搭客心愛。

鐘佩文創立的龍圖騰文創責任室。

創業經由中，鐘佩文曾經碰到“好酒也怕胡同深”的窘境，“除了老主顧光顧，咱們的文創莫得馳名度。”

滘聯社區了解到責任室的商量問題后，推舉責任室到全市各樣文化行徑展出、擺攤，起龍典禮、灣區文華會、非遺墟市等行徑現場都能見到責任室的身影，鐘佩文說，“當今人人越來越眼熟咱們品牌了。”

如今，鐘佩文的創業疆土越擴越大，陸續在滘聯社區內開設茶文化、傳統民間小吃的分店，“將來我還在接頭在文創居品中融入更多非遺文化元素。”

 龍舟文化滾動為龍舟經濟 

2023年，滘聯社區被評比為省“百千萬工程”首批典型村之一，龍舟產業也在社區內漸漸生根。踱步在正丫灣河堤上，一談有茂春文旅、枝昌龍舟俱樂部、啟農部落、有龍營地、龍獅驛站、01咖啡等一批入駐社區的文旅產業，龍舟文化正在滾動為龍舟經濟。

2017年，靠著在外創業掙下的蓄積，胡慶昌復返家鄉流涌尾社區成立枝昌龍舟俱樂部（下稱“俱樂部”），帶著家鄉深愛龍舟的“年青仔”打比賽。“一年支撥五六十萬元，交通、食宿全靠我我方出。”胡慶昌坦言。

胡慶昌正在洗龍頭。受訪者供圖

2019年，受滘聯社區邀請，胡慶昌將俱樂部遷至正丫灣，“我很心愛滘聯，這里水質好，水好智力‘扒龍舟’。”更讓他驚喜的是，“這里的龍舟氛圍很濃厚，龍舟在滘聯正漸漸形成產業鏈。”

胡慶昌決定在滘聯開一個龍舟廠，即萬江龍舟制作武藝傳承基地（下稱“基地”），設在蘆村特大橋下。基地內的龍舟為純手工制作，工匠們一點不茍地打磨龍骨，每談工序鐫脾琢腎。

他先容，現時廠里有5個制作龍舟的真誠傅，隆盛時期曾有11位真誠傅，其中最為有名則是東莞龍舟界的“老行尊”、領有近50年造船訓誡的霍應馳。“正丫起龍”時“叫醒”的老龍舟，恰是霍應馳與其昆仲霍應壽在1983年制作的。

“咱們作念一條龍船收入約略10萬元，一年青便作念10條龍船。光是2023年，就作念了16條龍船，其中萬江11條，麻涌4條，中堂1條。”胡慶昌說，如今每年舉行“正丫起龍”典禮時，水上護航的船都是由俱樂部提供的。

滘聯社區村子里的老東談主教小孩打龍舟飽讀。

同庚，胡慶昌入轄下手拓展龍舟體驗業務。“與其單純扒龍舟，不如讓龍舟仔同期作念龍舟體驗的教授，得到一些實著實在的收益。”

其后，體驗方式冉冉發展拓展為龍舟研學和團建，俱樂部的名氣打出去了，每年龍舟季前后，不少親子家庭、公司、學校都聘用來俱樂部體驗，“每年接待上千名賓客，研學這塊年收入在二十多萬元，抵了俱樂部比賽的部分開支，龍舟仔們還能賺點。”

劃龍舟研學親子體驗。

如今，胡慶昌將業務擴張為涵蓋俱樂部、賽事經辦、龍舟制造、培訓研學等，“不錯說買通了龍舟的通盤這個詞產業鏈，也從萬江冉冉走向東莞。”

枝昌俱樂部的發展如同滘聯社區變遷的縮影，從“東談主居環境是第一世產力”到“龍舟文化賦能社區經濟發展”，滘聯社區的收入也迎來飛躍式增長，社區還引進建成了華蔚產業園、智能產業園、厚德工業園、新茂智谷產業園4個市鎮產業方式共計約20萬平方米廠房，還引進贛鋒鋰電等多家優質產業進駐。

在葉華柱的計較設念念中，發展龍舟產業是滘聯蝶變中濃墨重彩的一部分，但滘聯的將來還能走得更遠，“下一步咱們的發力點是打造‘碧談+研學+體育+文旅+買賣’正丫灣水經濟示范帶，引進社會老本力量并與社會組織融合，統籌應用舊村、農田、農房等資源，引入多元的文旅買賣。”

千槳破浪處，水經濟揚帆。滘聯這個無為小村開辟了一條不無為的路，如龍舟競渡般在碧波新航程中劃出新農村建設的傾盆軌跡。

蔓延

“正丫起龍”重啟，喚起村民文化認可 

1974年出身的胡慶昌仍難忘，小時候正常在岸邊看父親扒龍舟。父親是“頭槳”，每次出船動輒數小時。“劃完有龍船飯、龍舟餅，還有汽水喝。”那時候，扒龍舟既是節令傳統，也關乎一口飽飯。

那是龍舟尚未走向賽事化的年代，各村彼此“招景”“應景”，以龍舟為媒互訪聯誼。但這種豎立在農閑時節與水網地輿基礎上的文化邏輯，很快因城市化和工業化波浪而中斷。

李瑜恒曾屢次前去滘聯社區進行郊外窺伺，整理應地龍舟習氣從興盛、千里寂再到修起的全經由。她認為，除了工業發展關于生態環境和河涌行徑的影響，更深層的解構來自現代化進度對滘聯經濟、社會結構的諸多因素的改換。

村民們驅除河涌淤泥“叫醒”老龍舟。

鼎新通達后的二十多年的時分里，萬江飛速從一個農業區發展成工業區。外來務工者的龐雜涌入，東談主口流動加重，正本較為清醒的社會關聯漸漸明白。好多村民進廠打工，不再從事農業行徑，使得龍舟所依賴的“農閑”時分隱沒，“扒龍舟”失去賴以維系的社會泥土。

“社區經濟基礎薄弱，也無力維系龍舟隊的日常運營開支，傳承多年的行徑停滯了，這讓老一輩龍舟東談主很愁腸。”葉華柱補充談，滘聯社區曾深陷鄉村解決困局，龍舟文化一直未能豎立系統性保護機制。

與此同期，隨著龍舟劃手對速率的條目越來越高，輕便的杉木龍舟取代了需水浸保存的松木龍舟，“起龍”也悄然淡出滘聯社區住戶的日常行徑。正丫村那條松木老龍，自2002年起，便千里睡河床整整15年。

滘聯社區龍舟文化的修起，始于一次“出水”。

2017年起，萬江文化行狀中心融合滘聯社區，在正丫灣重啟“正丫起龍”典禮。“起龍”當日，時年72歲的東莞習氣人人張鐵文凌晨5時便趕往現場，正丫村村民洪叔則帶著孫子來看這條我方曾出資240元，也隨之“出戰”數次的老龍“出水”。

正丫村龍舟習氣文化千東談主巡游。

爾后幾年，圍繞新修建的三圣宮、起龍廣場、游龍大街等空間，滘聯社區又在此塑造出集祭祀、巡游、展演、商貿于一體的文化景不雅。每年農歷四月初八，龍舟出水、鑼飽讀皆鳴，“正丫起龍”飛速成為“東莞龍舟月”最具標志性的節點之一。

2021年，趕巧東莞龍舟“斗標”大年，東莞市文化館、東莞市非物資文化遺產保護中心與正丫村共建“正丫灣龍舟習氣文化村”，集合舉辦系列龍舟習氣文化品牌行徑，傳統龍舟文化也由此步入現代抒發的新階段。

“我夙昔以為扒龍舟是一項以男性為主導的體育競技行徑，是以它對我來說比擬遠處。”李瑜恒回憶。自然是村生泊長的東莞東談主，但她在端午時代看扒龍舟的次數并不是好多。在郊外窺伺中，她集合兩年現場不雅摩“正丫起龍”，詳備紀錄了村民給龍頭開光、請龍頭、抬龍頭巡游、燃香祭拜、洗船身、刷桐油等典禮細節，她從而意志到，這并非一場通俗的體育競技行徑，而是場地心理的重新團聚。

巡游現場。

“龍舟文化是滘聯文化的攻擊母體。”李瑜恒認為，滘聯通過對龍舟習氣的系統性梳理與傳統典禮空間再造，完了了非遺保護與生態締造、鄉村解決的有機吞并。“這是文化重構的經由，既加強了社區的文化認可感，也完了了習氣旅游社區文化景不雅的再生產。”

她不雅察到，龍舟通達同期喚起了村落里面的文化自發。在外居住的滘聯后生會被長者召喚總結參與起龍典禮；社區副文牘曾擔任龍舟隊引導，帶隊檢會；正丫灣一年四季都有東談主下水，他們并不為獎金而來，而是因深愛而聚。

“風吹日曬雨淋的通達，對當今的年青東談主來說并不應付。”但李瑜恒也發現，龍舟上不乏“年年不落一場”的后生扒仔。

巡游隊伍腦怒熱烈，搭客迢遙。

“龍舟不僅僅節令標志，更是一種扎根土產貨的心理引擎和組織形狀。”她將這種從內而外的參與能源，視為非遺得以在現代容許生命力的中樞支點。龍船在滘聯重新“出水”，也標志著龍舟文化在現代語境中的重新“上岸”。

客歲啟動，李瑜恒束縛將滘聯社區的龍舟文化帶向更開闊的國際舞臺。在好意思國習氣學會年會上，她以滘聯社區為案例，向來自世界各地的習氣學者陳說“正丫起龍”的精神內核；算作公派拜謁學者赴好意思國訪學時代，她用相片和故事，將一條“出水”的龍舟背后所承載的社區文化展現給國外的龍舟愛好者。

不錯料念念的是，仍是上岸的“龍舟文化”，還將接續劃著船槳駛向遠方。

采寫：南邊+記者 趙媛媛 王穎

影相：仇敏業 黃政正（除簽字外）

編訂：黃政正 金鏑

統籌：李培 靳延明 伍青九游體育app官網